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来湖南张家界旅游,你必须要了解的湘楚文化和历史【张家界小蚂蚁自助游】

2018-06-25 11:27


     湖南东南西三面环山,湘中多丘陵,湘北为长江中下游平原的一部分洞庭湖平原。全省地形呈东南西向中部北部倾斜的马蹄形状。境内水系发达,溪流纵横,沃野无垠。湖南属亚热带季风性湿润气候,光热充足,雨量充沛,是人类生存繁衍的理想家园,也成为文明产生与发展的温床。于是,这里也理所当然地诞生和培养了自己的而且是一脉相承的文明。

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    湖南的物质文明成就辉煌
 
    在距今5-10万年前的旧石器时代,在湖南各地已有原始人类梄息。在距今约8000年以前,这里的先民们已经进入了以原始农业和家畜饲养经济为主的定居生活。
    兵器历来是科学水平和物质文明发展程度的集中体现。蚩尤与炎帝、黄帝混战时期,九黎苗蛮部落联盟集团所用的兵器最好。据《太白阳经》载:“伏羲以木为兵,神农以石为兵,蚩尤以金为兵,是兵起于太吴,蚩尤始以金为之。”黄帝与蚩尤的激烈战争,诸多史籍描述甚详,开始是蚩尤族部占上风,因为蚩尤所部已用上了青铜金属武器,不仅武器最好,而且防护装备也最好。
    尧、舜、禹时期,九黎苗蛮部落联盟集团余部在包括湖南、湖北在内的长江中下游流域地区又建立了一个实力雄厚的三苗国。三苗国的先民发展生产,完善制度,创造了空前的文明。但自自“三苗复九黎之德”北伐中原期间,被舜“窜三苗于三危,放驩兜于崇山”,和接任的禹再度进行大规模的讨伐战争后,三苗国分崩离析,但文明仍在延续。


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    到夏、商、周周时期,湖湖南已进入发达的青铜器时代。再到春秋、战国时期,湖湖南地处楚国腹地,冶锛业、纺织业、髹漆业、琉璃业有了重大发展,文化也大有进步,开始进入铁器时代。秦汉时期,经济文化进一步发展,马王堆汉墓出土的帛书帛画、丝织品、漆器等文物,说明当时湖南的工艺和文化水平又有较大发展。南北朝时,湖南“湘州之奥,人丰土闲”。唐代代时被誉为“地称沃壤”之地。五代时,湖南商贸发达,产品众多,闻名遐迩。宋元时期,湖南兴修水利,大量垦殖,粮食大增。到明清时期,湖南已是全国“湖广熟,天下足”的产粮基地和“鱼米之乡”了。清朝末年和民国时期,湖南涌现出一批主张维新和实业报国的仁人志士,他们在局势动荡的情况下,努力地发展民族工业,开始了湖南的近代化进程。
    新中国建立以后,特别是改革开放以来,湖南步入了一个全新的发展时期,湖南省的稻谷、生猪、茶叶、油菜将籽、柑橘、烟叶和和水产品等主要农产品产量居全国前列;以有色冶金、工程机械、食品医药、建材化工等为主的工业制造业和高新技术产业有了长足的发展,经济建设驶入了快速健康康的轨道。


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     悠久的历史,勤劳的先民,孕育着灿烂的精神文明。现代的湖南文明,是一种以楚文化源流为主、一脉相承,兼收并蓄、海纳百川,融会贯通、博大精深,丰富多彩又自成一体的湖湘文明。
     湖湘文明的前身是楚文化。楚文化是从九黎、三苗到楚国时期长期发展进化的结果,同时又经过两千多年的传承,成为现代湖南文明的主要源头。楚文化在湖南精神文明一脉相承的发展链条中,是承上启下的重要一环。楚国政治家、诗人屈原被流放时,从鄂东武昌出发,先至岳阳,经洞庭溯沅水西行,到湘西辰溪、溆浦等地区,再回洞庭溯湘水过长沙,上南岳、九嶷山,最后回到汨罗江流域一带,足迹遍及沅湘流域各地,历时十余载。他将沿途所见所闻的湖南沅湘一带的民间巫乐、祭祀等文化形态作了如实的记载他所作的《九歌》、《九章》、《天问》、《招魂》、《大招》等精彩篇章,也充分体现了楚巫文化的辉煌。尤其是诗人在湘西时所作的《天问》,对宇宙、自然和历史的传统观念提出了大胆的怀疑和质问,这种敢于探索的精神,后来深深扎根于湖湘文明的土壤之中,激励着后人不断进取。
    楚被秦灭后,秦始皇为了现固政权,对全国的政治、经济、文化格局进行了重新洗牌和整合,如废除分封设立郡县,统一货币、度量衡和文字,进行“焚书坑儒”,瓦解和消灭各地异类文化。楚文化与其他各国的文化一样遭遇了灭顶之灾,随着统治者的主流文化大肆进入,楚地原有的主体文化即楚文化被迅速赶出主流社会舞合,只有在远离主流社会的民间才得以传承。
   此后的千百年间,作为楚国主体民族后裔的苗族等少数民族理所当然地承担了传承楚文化传统的神圣职责。湘西民众传承楚文化乐祭好祀的习俗,在当代文学大师沈从文先生的作品《边城》、《阿黑小史》、《神巫之爱》、《小砦》《湘西》和《凤凰》等著作里都有大量的记载与描述,内容包括还傩愿、道场、求雨、行巫、放蛊、跳仙仙和落洞等方面。沈老先生的作品一贯忠实于事物的原始状态,由此可见,这些记录与描述是真实可靠的。

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